Знание по знакомству и описанию

Знание-знакомство и знание-описания: omerinpe.gq

Прежде всего, Рассел подробно останавливается на знании вещей, выделяя в нем два типа: знание по знакомству и знание по описанию. Выше уже. видов знаний —— «знание по знакомству» («Мы говорим, что знакомы с (знание по описанию) и кажется, как будто. вроде (знание по знакомству). Системный аналитик-стажер Описание деятельности: разработка заказного теории СУБД, базовые знания SQL; • знакомство с нотациями описания.

Мы говорим, что знакомы со всем, о чем мы непосредственно осведомлены, — без умозаключений и без какого бы то ни было знания истин.

1 урок курса "1С Предприятие 8.2 для начинающих".

Так, например, когда я нахожусь перед своим столом, то я знаком с чувственными данными, составляющими внешний вид стола, — его цветом, формой, твердостью, гладкостью и. Можно многое сказать об оттенках цвета, который я вижу; можно сказать, что он коричневый, довольно темный и.

Но эти утверждения, хотя они и дают мне знание истин относительно цвета, не позволяют мне лучше узнать сам цвет, чем я его знал до них; и поскольку речь идет лишь о знании самого цвета, противоположном знанию истинных суждений о нем, — то этот цвет я знаю полно и совершенно тогда, когда вижу его, и всякое более углубленное знание его самого даже теоретически невозможно.

Таким образом, чувст- венные данные, которые составляют внешний вид моего стола, есть нечто мне знакомое, нечто мне непосредственно известное таким, каково оно. В противоположность этому мое знание стола как физического объекта не есть непосредственное знание.

Подобное знание как таковое обретается благодаря знакомству с чувственными данными, образующими внешний вид стола. Мы видели, что возможно, не приходя к абсурду, сомневаться, существует ли вообще стол, хотя и невозможно сомневаться в чувственных данных.

Мое знание стола такого рода мы назовем "знанием по описанию". Стол — это "физический предмет, вызывающий такие-то и такие-то чувственные данные". Этим мы описываем стол при посредстве чувственных данных. Но чтобы познать вообще стол, мы должны знать истинные суждения, связывающие его с вещами, нам знакомыми; мы должны знать, что "такие-то и такие-то чувственные данные вызываются физическим предметом". Ни при каких обстоятельствах этот стол не может быть нами непосредственно осознан; все наше знание стола в действительности есть знание истинных суждений, и настоящей вещи, каковой является стол, строго говоря, мы совсем не знаем.

Мы знаем описание и знаем, что существует просто объект, соответствующий этому описанию, но самого этого объекта мы непосредственно не знаем. В таком случае мы и говорим, что наше знание объекта есть знание посредством описания.

Все наше знание — как знание вещей, так и знание истинных суждений — строится на понятии знакомства, как на своем фундаменте. И поэтому важно рассмотреть, какого рода вещи нам непосредственно знакомы. Чувственные данные, как мы уже видели, находятся в числе того, что нам знакомо; и действительно, они дают нам самый яркий и несомненный пример знания посредством знакомства. Но если это было бы единственным примером, то наше знание было бы гораздо более ограниченным, чем оно есть на самом деле.

Первый выход за границы чувственных данных, на котором мы должны остановиться, — это знакомство при помощи памяти. Всем известно, что мы часто вспоминаем то, что слышали или видели, или что каким-либо иным образом представало нашим чувствам; в этих случаях нам непосредственно известно то, что мы вспомина- гм, хотя оно и выступает как прошлое, а не настоящее.

Следующий выход за границы чувственных данных - это знакомство при помощи самонаблюдения. Нам не только известны различные вещи, но мы часто знаем о существовании знания о.

  • Уровни знания польского языка: что нужно знать на каждом этапе от А1 по С2

Если я вижу солнце, то мне обычно известно мое видение солнца, и поэтому "мое нндение солнца" есть предмет, с которым я знаком. Когда я хочу есть, то это мое желание может быть мне известным; и поэтому "мое желание есть" — это объект, с которым я знаком. Аналогичным образом нам может быть известно наше чувство удовольствия или боли и вообще все, что имеет место в нашем сознании. Этот вид познания, который мы можем назвать самосознанием, является источником всего нашего знания духовных явлений.

Требования к уровням знания польского языка: от А1 по С2

Очевидно, лишь то, что происходит в нашем собственном сознании, может быть непосредственно познано. То, что происходит в сознании других, известно нам путем восприятия их тел. И без знакомства с содержанием нашего сознания мы были бы не в состоянии представить себе сознание других, а следовательно, никогда не достигли бы знания о том, что они обладают сознанием. Кажется естественным предположить, что самосознание отличает людей от животных; мы можем предположить, что животные, хотя они и знакомы с чувственными данными, никогда не сознают этого знакомства.

Я не хочу этим сказать, что они сомневаются в своем существовании, но они не могут осознать ни того факта, что у них есть чувства и ощущения, ни того, что они существуют как субъекты этих чувств и ощущений. Мы говорили о знакомстве с содержанием нашего сознания как самосознании, но оно, конечно, не является сознанием нашего "Я"; оно есть сознание отдельных мыслей и чувств.

Вопрос о том, знакомы ли мы с нашим чистым "Я", противоположным отдельным мыслям и чувствам, вопрос очень трудный, и было бы поспешно давать на него положительный ответ.

Когда мы пытаемся заглянуть в нас самих, то нам всегда кажется, что мы доходим до отдельных мыслей и чувств, а не до "Я", которое мыслит и чувствует. Тем не менее есть кое-какие основания полагать, что нам непосредственно известно, что мы знакомы и с "Я", хотя это знакомство трудно выделить из других вещей. Чтобы выяснить, каковы эти основания, мы постараемся прежде всего установить, что на самом деле включает в себя наше знакомство с отдельными мыслями. Если я знаком "с моим видением солнца", то ясно, что я знаю две вещи, отличающиеся друг от друга.

С одной стороны, существует чувственное данное, которое представлят мне солнце, с другой — то, что видит это чувственное данное. Всякое знакомство, как и мое знакомство с чувственным данным, представляющим солнце, кажется, очевидно, отношением человека, что-либо знающего, и объекта, с которым этот человек знаком. Если само знание-знакомство знакомо мне как мне знакомо мое знакомство с чувственным данным, представляющим солнцето ясно, что тот человек, которому это знакомо, — я.

Таким образом, если я знаю о своем видении солнца, то все, что я знаю, собственно, заключается в факте: Далее, мы знаем истину "Я знаком с этим чувственным данным".

Санаторий Знание 3* Российский санаторий, Адлер

Трудно себе представить, как мы можем считать это суждение истинным или даже понимать, что оно означает, если нам не знакомо то, что мы называем "Я". При этом нет необходимости предполагать, что мы знакомы с более или менее постоянным лицом, которое сегодня то же, что и вчера, но, по-видимому, необходимо, чтобы мы были знакомы с некоторой вещью — какова бы ни была ее природа, — которая видит солнце и знакома с чувственными данными.

Таким образом, в извест- иом смысле кажется, что мы должны быть знакомы с нашим "Я", в противоположность нашим отдельным посприятиям. Но этот вопрос труден, и сложную аргументацию можно выдвигать и за, и против любого предположения. И хотя знакомство с нашим "Я", по-видимому, вероятнее всего имеет место, было бы легкомысленно утверждать его несомненность.

Сведем воедино все, что было сказано относительно знакомства с существующими вещами. В ощущениях мы знакомимся с данными наших внешних чувств; в самонаблюдении — с данными того, что может быть названо внутренним чувством: В дополнение к нашему знакомству с отдельными существующими вещами нам также знакомо и то, что мы будем называть универсалиями.

Каждое полное предложение должно содержать но крайней мере одно слово, обозначающее универсалию, так как все глаголы имеют универсальное значение. Мы вернемся к универсалиям в главе 9, а теперь необходимо только защититься от предположения, будто все то, с чем мы можем быть знакомы, должно быть частным и существующим. Осознание универсалий называется пониманием conceivingа универсалия, нами осознанная, называется понятием concept.

Из этого перечисления видно, что среди вещей, нам знакомых, нет ни физических объектов противопоставляемых чувственным даннымни сознаний других людей. И то и другое известно нам при помощи того, что я называю "знанием по описанию" "knowledge by description"к рассмотрению которого мы теперь и переходим.

Первую фразу я назвал бы неопределенной дескрипцией, вторую — определенной в единственном числе.

5. ЗНАНИЕ- ЗНАКОМСТВО И ЗНАНИЕ ПО ОПИСАНИЮ

Таким образом, "некий человек" — неопределенная дескрипция, "человек в железной маске" — опреде- ленная дескрипция. Неопределенные дескрипции порождают ряд проблем, но я обхожу их, так как они не имеют прямого отношения к тому, что мы сейчас обсуждаем. Мы имеем тут дело исключительно с определенными дескрипциями. Поэтому в последующем я буду просто говорить о "дескрипциях", имея в виду "определенные дескрипции".

По общеевропейской системе владения иностранным языком знания и умения учащегося делятся на 3 категории А, В, Скаждая из которых еще подразделяется на 2 уровня.

К каждому уровню выставляются свои требования: Он включает в себя базовую грамматику и лексику. Последующие уровни владения языком предполагают лишь расширение словарного запаса и освоение более сложных синтаксических конструкций. Поэтому не стоит полагать, что уровня А1 можно легко достичь за пару месяцев. Неславянские народы и вовсе изучают польский на начальный уровень целый год. А носитель близкородственного языка например, белорусского, чешского, украинского способен пройти эту программу в 2 раза быстрее благодаря большому количеству сходств в лексике и грамматике.

Основные умения и навыки Аудирование Учащийся должен уметь определить тему прослушанной аудиозаписи, понять ее главный смысл. Прослушиваемый текст может касаться таких тем, как семья, покупки в магазине, место проживания, ежедневная рутина, хобби и др.

Чтение Необходимо уметь без ошибок прочитать короткий и простой текст, определить его тему, понять содержание.